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基督教之迷

首先聲明,我無意引發任何宗教之爭,但athena作為一名由無神論者改變成基督徒的人,看到一些類似自已年少時所講的言論,總有點.....

首先轉貼一段由網上轉來的言論,稍等我完成手頭工作,將再跟大家詳談。

耶穌基督的復活是真的嗎?

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問題:耶穌基督的復活是真的嗎?

回答: 盡管聖經沒有試圖去“證明”耶穌從死裡復活,但也展示了結論性的證據證明耶穌復活這一事實。基督復活記錄在馬太福音29:1-20;馬可福音16:1-20;路加福音24:1-53 和約翰福音20:1-21:25。復活後的基督還出現在使徒行傳(使徒行傳1: 1-11)。從這些經文中你能收集到不少基督復活的“證據”。看看發生在耶穌門徒身上戲劇性的變化,他們先是因恐懼而躲藏,後來卻勇敢地到世界各地宣講福音。什麼能比復活後的耶穌向他們顯現更能解釋這個巨大的變化呢?

看看使徒保羅的生命,是什麼讓他從一個逼迫教會的人變成了使徒?是因為復活後的耶穌在去大馬士革的路上向他顯現(使徒行傳9:1-6)。另外一個有說服力的“證據”是空了的墳墓。如果基督沒有復活,他的屍體去了哪裡?門徒和其他人都看到耶穌被葬在墳墓中。眾人回來時,耶穌的屍體不見了。天使告訴人們耶穌照他所說的,從死裡復活了(馬太福音28:5-7)。另外一個耶穌復活的證據是他在許多人面前顯現自己(馬太福音28:5,9,16-17;馬可福音16:9;路加福音24:13-35;約翰福音20:19,24,26-29;21:1-14;使徒行轉1:6-8;哥林多前書15:5-7)。

關於基督復活的關鍵經文是哥林多前書15章。在這章裡,使徒保羅解釋明白和相信基督復活的關鍵性。復活的重要性有以下原因:1)如果基督沒有從死裡復活,信徒也不會(哥林多前書15:12-15)。 2)如果基督不是從死裡復活,他為償還罪而作的犧牲就不夠(哥林多前書15:16-19)。基督的復活證明神接受了他的死,作為償還我們的罪的代價。如果耶穌僅僅是死了,表明他所作的犧牲還不夠,那麼信徒的罪就得不到赦免,他們死了就是滅亡(哥林多前書15:16-19)— 就沒有永生了(約翰福音3:16)。“但基督已經從死裡復活,成為睡了之人初熟的果子”(哥林多前書15:20,新美國標准版聖經)。基督死裡復活—他是我們復活的初熟的果子。

3) 所有相信耶穌的人都會像他一樣得到永生(哥林多前書15:20-23)。哥林多前書15章描述了基督的復活怎樣戰勝了罪,賦予我們在生活中戰勝罪的力量(哥林多前書15:24-34)。4)我們接受復活後的身體是何等榮耀(哥林多前書15:35-49)。5)作為基督復活的結果,所有信他的人都會戰勝死亡(哥林多前書15:50-58)。基督的復活是何等榮耀的真理!“所以,我親愛的弟兄們,你們務要堅固,不可搖動,常常竭力多作主工,因為知道你們的勞苦,在主裡面不是徒然的”(哥林多前書15:58)。

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「我只信科學,我只信自已,我只信訓教。」

曾幾何時,athena在大學時代何嘗不曾如此說?更講過「信耶穌?太陽西邊出啦,我就信!」,又一樣話所有宗教都是騙局添!

結果,還是經歷過人生高低起跌之後,才知咩叫做舉頭三尺有神明,最後結果洗埋禮。所以人講野最好唔好講得太盡,否則,到時到候上天「一巴摑過來」,就自自然然知味道..... (係自己的親身經歷,信不信由你)

 

作為基督徒,基本信仰聲明是確信穌哥有死而復活,確信有永生。我不會去質疑這個有沒有可能,聖經不少寫法都是接近哲學或詩歌的比喻表達,就算新聞都可以有好多不同版本,硬要執住一兩句去理解經文,盞得個嘈字。見仁見智,athena不打算在字面爭辯了。

 

很久之前一樣有人向我硬sale耶穌,但係最後令athena服到5体投地的並非那些自以為敬虔,為拉人頭交數硬啺人出去決志的一群「耶青」(雖然我好佩服他們對信念的堅持),而係真真正正的感受到神是愛的感動,博愛與捨已才是信仰的中心。因為這份愛,支持了多少在人生最低谷半隻腳踏進了死亡的人重新站起來,鼓勵了在沙士期間多少有信仰的醫護堅守到最後一刻。

沒有信仰不代表一定不能堅持,只是有信仰的信有神的,對人生波折會易哽一點,面對逆境又有更強的力量堅持信念。點解有易行的路不行,有順風車唔坐有要自己死頂?至於點解上天要人遇上一個又一個波折,宗教家話係奧秘,但係我相信一樣野,全無波折的人生不會令人成長。就等於無勁怪可打的online game角色能力亦無得升級一樣。打game就玩到無興趣可以唔玩,但人生玩到無趣,結果如何唔講你都知。

 

人的能力始終有限,話之你係世界欄王,只要上天要你腳跟生多一粒骨仔,劉翔一樣要痛到叫阿媽早抖離場。在人所能體驗到的時空中,不錯我們是看不到也摸不到神,但只要想想是誰可以令劉翔擁有驚人的能力,又誰可以令他在腳眼生多一粒骨仔就令他的能力暫不可發揮?宇宙推到盡頭係big bang,big bang之前又係咩呢?眾多宗教中,又似乎只有基督信仰有講過宇宙起源第一因的問題。

 

athena只係以自己的認知去分享,我並非神學家,所以有講得不好的,請諒。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[ 本帖最後由 Athena 於 20-8-2008 22:22 編輯 ]

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引用:
原帖由 拾實什習窄炸集 於 20-8-2008 22:27 發表   Agree what you said..but many people still don't believe.   Have you ever visit that site beofre:     familyradio.com     ?    

 

我好贊成改題目,現時的似乎有點偏見了。

 

講返正題,拾實什習窄炸集所說的網站我未去過,但相信網上搜一下,莫說有不同意見,就算打正反基督教的網站都不少。以前年少氣盛,更曾與一位反耶死硬派網友"laier大話精"在某討論區筆戰,但嘈來又如何?是輸是贏,對上帝的存在(如果像athena一樣信有的話)完全沒有影響。

到而家,athena想返轉頭,只感到博學的"laier大話精"變成咁只因佢以前的不快經歷,其心情可以理解,只是太執著於負面記憶令人替他感到遺憾。

 

上一段貼文所講的純為心聲分享,沒有筆戰的意圖或企圖。

 

補充少少,回應返小兄弟所講的印度耶穌墓問題。以我所知,古時猶太人社會中的"約書亞/耶穌"、"阿伯蘭"、"西門"、"瑪利亞"等都是普通得很的名字,等同今日香港的男生叫阿強、阿祥,女生叫阿玲、阿珍一樣通街都係,加上當時猶太人沒有姓氏這回事,表現誰是誰,就要加上如"木匠約瑟之子,拿撒勒人耶穌"等一大串字號來表明這位是神子耶穌並非街口賣魚蛋的那位小販耶穌。直到後來更多人相信了基督宗教,才把"耶穌"這名字加上了獨特的意義。但到現在仍有人洋名叫Jesus的,ATHENA的朋友圈中就識得最少兩名。

我相信那兩座古墓的墓主真的是名叫耶穌和阿伯蘭,但若沒有其他佐證,單憑"耶穌"和非回教徒,猶太人等證言,很難證明這耶穌就是彼耶穌,那書的作者若以此就煮死神子耶穌沒有復活也沒有奇蹟,似是比較武斷了。

日本都有座叫"十來塚"的相信是猶太傳道人的墓,當地人聲稱這是耶穌墓,信不信由你。

 

 

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引用:
原帖由 CKCK 於 21-8-2008 11:03 發表 真係忍唔住要插一下。   老實講,我睇左第一段和尾二那段便決定不用浪費時間看其他的。   "一個人被釘在十字架上至少要四十八小時才會死,曾有人撐了六天還沒死。"   "你代表耶穌,教宗也 ...

 

只要識顯"神蹟"就叫做證明?那麼大衛高柏菲肯定比本篤十六世更有資格做教宗啦! 怪不得李居明呀、問米婆呀等行業咁好生意....

別儍嘛,上帝的存在是形而上的問題,離開了人類所屬宇宙時空的世界已經非人類的能力所能理解的了,根本層次差天共地。你估做IQ博士咩,上帝得閒會用神仙飛腿踢你一腳....

 

釘係十字架上幾耐會死?未必死架!年年菲律賓都有人自釘十字架,都無咩聽過話死人喎。

唔好忘記經中所講,耶穌受釘之前係俾羅馬兵打到體無完膚,流咗不少血同餓咗一段時間,背上大十字架上山,最後重俾兵士插咗一槍,頭頂大太陽,唔痛死都中暑虛脫死啦。中暑死好快架咋!

 

唔岩聽的話,就當ATHENA講笑好啦!唔好介意。

 

 

[ 本帖最後由 Athena 於 21-8-2008 11:27 編輯 ]

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引用:
原帖由 East 於 21-8-2008 11:29 發表   請不要動怒! 神要那人明白那人就自然明白. 神要那人心硬就那人心硬. 信怎樣講到流牙血都無用的. 若是不信的人, 就算見了神蹟也未必會信.   神蹟天天也在我們身邊發生著, 只是我們瞎了心眼才 ...

 

 

正是,當年的人夠眼見主耶穌行五餅二魚,水變成酒,平靜風浪的神蹟囉,又咪一樣釘佢十字架?

嘈都多餘啦!

[ 本帖最後由 Athena 於 21-8-2008 11:38 編輯 ]

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引用:
原帖由 KD1743 於 21-8-2008 11:33 發表 神棍當道 不過菲律賓哥D人用哥D釘其實係用朱古力做既釘 所以釘極都唔會痛既 ,不過哥度大熱,唔痛死都會曬死

 

 

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引用:
原帖由 拾實什習窄炸集 於 22-8-2008 12:14 發表   Athena , for your information this web site is a Christian Web site.... They have a program call: Open forum , it is a telephone call in program to discuss the Bible. And manyt ime the ...

 

網上各方有關神學論爭的資料實在太多,ATHENA未及逐一閱讀,所以難免看一漏萬。多謝你的介紹。

 

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引用:
原帖由 細拉 於 22-8-2008 17:58 發表 嘩,好熱鬧,忍唔住要講一兩句。香港有呢度好,有信仰自由。猶太人因這日是預備日,又因那安息日是個大日,就求彼拉多叫人打斷他們的腿,把他們拿去,免得屍首當安息日留在十字架上。於是兵丁來,把頭一個人的腿 ...

 

在網上談信仰,其實我都有的驚,幸好老餅網的朋友都是講理的人,可以理性的談天說道。

以前筆戰的回憶實在令人太多不快,討論好易變左意氣之爭,傷和氣又失見證,認真無謂。

 

梁燕城博士有個網站的,不少著作和資料都可以找到。可能你說的那套錄音也找到吧?

我最喜歡他的那套研究中國儒道思想與基督教的比較研究的學說了。

[ 本帖最後由 Athena 於 22-8-2008 18:52 編輯 ]

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引用:
原帖由 拾實什習窄炸集 於 23-8-2008 22:53 發表   But do you know Many church are really control by human alone, they just want to make money, drive nice car... How do you know which Church is   興起 by God ? which one ...

 

拾哥仔,你說的不能話係錯,但需知道教會並不是一個由聖人組成的組織,只是由一批有向善之心的普通人組成的組織,但因為人本身就有罪性(指自私、貪心之類的暗黑本性),一旦失控被罪性佔了上風,就算係神職人員或者係傳道人都一樣會搞搞震,而且因為他們的工作,令這些搞搞震的人比一般人為害更大。他們如被識穿,一樣要受法律制裁,上主亦不會因為他們是「自已友」而有優待,反之因為「知法犯法」所受的報應更重。

 

這種事例在幾千年前聖經時代已經有之,經中所講的文士和法利賽人,就是當時的猶太宗教領袖,他們何嘗不是借教會自肥?但阿穌哥第一件事就係話「不是一味口說主啊, 主啊的都可以進天國」,待時辰到之時,佢地就算做主教,只要佢搞搞震,上主都係唔識佢地,同佢地劃清界線。班自認敬虔的宗教領袖將聖殿門口開檔賣祭品賺錢,搞到聖殿嘈過而家的黃大仙廟,你知穌哥點做嗎?佢二話不說偪起鞭子就踢哂班友仔出聖殿門口啦!咁已經係表態啦,咁你話穌哥會否放過借佢同天父個名搞搞震的人呢?

 

至於你話點分別邊間教會係由神而興起,更易!教會可說本都是因聖靈感動而起,但後來如何修為進展就看牧者和教友的努力。當然也會有少部份是一開頭就係異端的,那又是另一件事。

因為教會係「罪人組織」,一定有好人有壞人的啦,唔可以傻天真咁將所有人都當係100%善男信女。至於尺度係點樣,就真係要個人領會至得啦。聖經有教分辦係咪真的基督徒係睇有無聖靈果子,即係d人有無仁愛、喜樂、和平的表現,最重要的有沒有捨已愛人之心。一味係度祈禱祈到呼天搶地慌死無人知的就唔係多過係,所信所講同神是愛原則有異的,就一定不是。齋心唔齋口的未必一定不敬虔,但齋口不齋心的,穌哥都會話唔識佢。

 

 

 

[ 本帖最後由 Athena 於 23-8-2008 23:24 編輯 ]

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