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1. 有關雜劇的敘述,下列何者正確? (A)為宋代代表文學 (B)為結合歌曲、對白、人物動作及表演故事之劇本 (C)科白部分為其主結構 (D)不限折數,最多可至四、五十折
2. 「詩云:『伐柯伐柯,其則不遠。』執柯以伐柯,睨而視之,猶以為遠。故君子以人治人,改而止。」意謂:(A)君子治人,責之以其所能知能行,而遠離人事 (B)君子以德化民,若伐柯者 (C)伐柯以所執之柯為則,以ffice:smarttags" />
3. 「莫見乎隱,莫顯乎微」其意思與下列何者相近?
(A)與其進也,不與其退 (B)行無隱而不形,聲無小而不聞 (C)近朱者赤,近墨者黑 (D)博觀而約取,厚積而薄發
4. 「君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。」意同於:
(A)君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是 (B)君子見危致命,見得思義 (C)君子行有不得者,皆反求諸己 (D)君子慎其獨也,而不愧屋漏。
5. 「野水明於月,沙鷗閒似□。喜村深、地偏人靜。帶煙霞、半山斜照影。都變做滿川□□。」(張養浩 落梅引)上引元曲,□內應填之字、詞,最適當的選項是:
(A)竹/煙花 (B)雲/詩興 (C)風/清波 (D)鶴/流螢。
6. 「想秦宮漢闕,都做了衰草牛羊野。」其意近似:
(A)田園寥落干戈後 (B)日暮鄉關何處是 (C)等是有家歸未得 (D)吳宮花草埋幽徑。
7. 「人問我頑童記者,便北海探吾來,道東籬醉了也。」作者欲表達的心意,與下列何者最相似?
(A)今又促裝下邑,浪拽上京;雖情投於魏闕,或假步於山扃(北山移文) (B)歸去來兮,請息交以絕游。世與我而相遺,復駕言兮焉求(歸去來辭) (C)當其欣於所遇,暫得於己,快然自足,不知老之將至(蘭亭集序) (D)老當益壯,寧移白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志(滕王閣序)。
8. 下列是一首張可久所作的元曲小令,請依曲意選出排列順序最恰當的選項:「詩情放 (甲)雲間射雕 (乙)劍氣豪 (丙)席上揮毫 (丁)英雄不把窮通較 (戊)他得志笑閒人 (己)江中斬蛟 他失腳閒人笑」
(A)甲丁戊己乙丙 (B)乙丁己甲丙戊 (C)丙己乙甲戊丁 (D)丁甲丙己戊乙。
9. 馬致遠 雙調 夜行船套曲,所表達的主題意識是:
(A)秋色秀麗,令人愉悅 (B)蒿目時艱,恫瘝在抱 (C)人生如夢,富貴無常 (D)富貴不淫,貧賤不移。
10. 「人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。」意近於:
(A)青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水 (B)君子生非異也,善假於物也 (C)蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑 (D)騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍。。
11. 下列各詞句,就季節言,那兩者最相近?(甲)砌下落梅如雪亂,拂了一身還滿 (乙)秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫,淅零零細雨灑芭蕉 (丙)和露摘黃花,帶霜分紫蟹,煮酒燒紅葉 (丁)不爭鏡裡添白雪,上床與鞋履相別。
(A)乙丁 (B)丙丁 (C)乙丙 (D)甲丁。
12. 〈漁父〉一文的主旨是: (A)借與漁父之問答,抒發自身之憂憤,並埋下懷石自沉之伏筆 (B)述屈原之高風亮節,受讒而棄世,隱於江濱 (C)借漁父之口吻表達自己決心歸隱,垂釣澤畔,悠閒自適之樂 (D)述屈原隨遇而安、知足常樂
13. 〈范進中舉〉中多以描繪胡屠戶來烘襯范進,下列敘述何者錯誤(A)寫胡屠戶的短視,正足以見范進的愚痴(B)寫胡屠戶的勢利,正足以襯范進的熱中 (C)寫胡屠戶的囂張跋扈,正顯示范進的懦弱無能(D)寫胡屠戶的諂媚柔順,正顯示范進的謙卑自牧。
14. 「三匹馬闖將進來」句中「將」字用法與下列何者相同 (A)使其中不自得,「將」何往而非病 (B)忙「將」幾口開水灌了過來 (C)不覺那隻手隱隱疼「將」起來 (D)「將」蓬戶甕牖,無所不快。
15. 「每至觴酌流行,絲竹並奏,酒酣耳熱,仰而賦詩。」文中情景與下列何者最為相近? (A)�懋|桃花之芳園,序天倫之樂事��(B)流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹之盛,一觴一咏,亦足以暢敘幽情��(C)舉酒欲飲無管絃,醉不成歡慘將別 (D)引觴滿酌,頹然就醉,不知日之入。
16. 「以犬羊之質,服虎豹之文,無眾星之明,假日月之光。」下列關於這段文字的說明,何者正確? (A)譴責自己沽名釣譽,名不副實 (B)謙稱自己無才德卻位居高位 (C)責備世人浪得虛名,不知自愛 (D)揶揄建安諸子之虛有其表。
17. 「昔伯牙絕絃于鍾期,仲尼覆醢于子路,痛知音之難遇,傷門人之莫逮。」意謂 ��(A)推己及人,將心比心 ��(B)悼念親故,人情所同��(C)人生苦短,惜時行樂 ��(D)人才輩出,賞拔後進。
18. 「羊左之交」說的是羊角哀和左伯桃的故事:「兩人為友,聞楚王賢,同赴楚道遇雪。衣薄糧少,兩人勢難俱生,伯桃謂己不如哀賢,乃併衣糧與哀,自入空樹中死。哀後入楚為上卿,乃啟樹發伯桃屍,備禮改葬。伯桃墓近荊將軍陵,哀夢伯桃告曰:『我日夜被荊將軍所伐。』哀云:『我向地下看之。』遂自刎而死。」請問這個故事接近古代哪一對知己? (A)管仲、鮑叔牙 (B)俞伯牙、鍾子期(C)元稹、白居易(D)荊軻、燕太子。
19.
20. (甲)□拜之交 (乙)□里鵝毛 (丙)□片冰心 (丁)□口莫辯 (戊)□世其昌(己)舉一反□,以上成語缺空的字數目,由小到大的順序是 (A)甲丙乙丁己戊 (B)乙丁甲丙戊己 (C)丙己戊甲丁乙(D)己甲戊丙丁乙。
多重選擇題 (共30分)
21. 漁父有歌曰:「滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足」,其意旨是: (A)規勸屈原不應凝滯於物,而該通權達變 (B)借漁父曠達之聲以表屈原之八面玲瓏,政治手腕高明 (C)勸告屈原應隨世局變化而用舍進退 (D)認同屈原而發應和稱許之聲 (E)同情屈原忠而被讒,代發不平之鳴
22. 詞與曲:
(A)詞又名詩餘,曲又名詞餘 (B)詞分小令、中調、長調。曲有散曲、劇曲之分 (C)詞有詞譜、詞牌。曲有曲譜、曲牌 (D)曲無套數有襯字,詞有套數無襯字 (E)詞以婉約為主,曲以通俗為尚。
23. 下列敘述,何者為正確?
(A)詩經為我國最早之詩歌總集,今實存三百零五篇 (B)詩經以四言為主,古詩以五言為主,詞曲之句式則長短不一 (C)元曲有散曲、劇曲之分。散曲和劇曲皆有科白,皆可以表演 (D)近體詩乃相對於古體詩而言,分絕句、律詩兩種,其體製完成於唐代 (E)近體詩可以換韻,古體詩不能換韻。
24. 元曲:
(A)可分劇曲與散曲,劇曲可以表演,散曲只可清唱 (B)劇曲中的「科」是指動作,「白」是指對話或獨白 (C)馬致遠、關漢卿、張可久、白樸,均以雜劇名,號為元曲四大家 (D)元曲每句字數原本固定,歌者卻可增加襯字 (E)散曲又有小令和套曲二種,套曲是合數個宮調曲為一套,自成首尾,故又稱套數。
25. 關於白樸,下列敘述何者正確?
(A)字仁甫,生於金、元之時 (B)幼時曾寄養於以詩文聞名之元好問家,頗受薰陶 (C)曾為小吏,久不得志於官場 (D)善於詞曲,詞常寄故國之思,散曲大抵嘆世、詠景,以清麗見長 (E)雜劇以梧桐雨、牆頭馬上最著,詞集名為天籟集。
26. 古代詩文往往有暗用典故以寄其意者,下列文句所指出的典故人物,何者正確?
(A)不識字「煙波釣叟」-唐 張志和 (B)百歲光陰一「夢蝶」-戰國 莊子 (C)欲將心事付瑤琴,知音少,弦斷有誰聽(岳飛 小重山)-伯牙、鍾子期 (D)易水蕭蕭西風冷,滿座衣冠似雪。正壯士悲歌未徹(辛棄疾 賀新郎)-聶政 (E)伏龍高臥,三顧起隆中。割宇宙,分星宿;借江東,祝春風(楊慎 六州歌頭)-諸葛亮。
27. 四子書與下列那「四子」有關?
(A)孔子 (B)孟子 (C)顏子 (D)子思 (E)曾子。
28. 關於中庸,下列敘述何者正確?
(A)名曰中庸者,以其記中和之為用也 (B)凡三十三章,相傳為顏回所作 (C)為孔門最高之政治哲學 (D)其內容在闡述中正不變之道,儒家以中庸為道德的最高標準 (E)程頤以中庸為孔門傳授之心法。。
29. 下列關於作家與其作品的敘述,何者正確? (A)《楚辭章句》,屈原撰,除收有屈原自己作品外,尚有宋玉、景差之作 (B)《典論》,曹丕撰,其中〈論文〉一篇,乃文學批評之祖 (C)《詩經》,作者多佚名,是我國最早之詩文總集 (D)《尚書》,為我國散文之祖 (E)《文心雕龍》,劉勰撰,是中國第一部文學批評之專書
30. (A)「長醉後妨何礙,不醒時有甚思」二句,表達了不拘於世的狂放 (B)「不達時皆笑屈原非,但知音盡說陶潛是」社會汙濁,賢愚不分,表現出強烈的自嘲與自哀 (C) 雖無刎頸交,卻有忘機友」,詞人能有「忘機友」,乃因:心纏幾務,虛述人外 (D) 紅塵不向門前惹,綠樹偏宜屋角遮,青山正補牆頭缺。更那堪竹籬茅舍」意謂:遠離濁世,恬淡過活 (E) 看密匝匝蟻排兵,亂紛紛蜂釀蜜,急攘攘蠅爭血」,在此作者所比喻的是爭名奪利景象
填充題
以下各段文字多出於某一本古典小說之自序或他序之中,請從文意判斷所指何書? (每題2分,共12分)
1. 棋局已殘,吾人將老,欲不哭泣也得乎?
2. 才非干寶,雅愛搜神;情類黃州,喜人談鬼。」
3.憤二帝之北狩,則稱大破遼以泄其憤﹔憤南渡之苟安,則稱滅方臘以泄其憤。敢問泄憤者誰乎?
4.以功名富貴為一篇之骨。有心豔功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人傲人者;有假託無意功名富貴,自以為高,被人看破恥笑者;終乃以辭卻功名富貴,品地最上一層為中流砥柱。
5.讀之而生憐憫心者,菩薩也;生畏懼心者,君子也;生歡喜心者,小人也;生效法心者,乃禽獸耳。
6.欲將以往所賴天恩祖德,錦衣紈褲之時,飫甘饜肥之日,背父兄教育之恩,負師友規訓之德,以致今日一技無成,半生潦倒之罪,編述一集,以告天下。
提示答案:
A老殘遊記 B聊齋誌異 C水滸傳 D三國演義 E儒林外史 F西遊記 G金瓶梅 H紅樓夢
短文寫作(18分)
1、晏子出使秦國,因其矮小,秦王刻意請他改走偏門。他說:臣使大國應走大門;若使小國,則走狗門。終於昂首闊步地從正門進入。
2、佛光山淨土窟內有一道大門,高只四尺,一般五尺以上之軀,要想進入,必須低頭。
3、有人問西方哲學家:「宇宙有多高?」哲學家說:「四尺高。」
有人昂首,有人低頭,這兩者之間,究竟有何奧妙?
請你把悟出的心得寫出來。題目是「昂首與低頭」,必須分段,字數以三百字為度。上述三個例子,可資運用。
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