共濟會(Freemason)，「Mason」含有石匠之意思。有人說共濟會起源於參加建造巴別塔(古巴比倫)的石匠工會；但另一個有趣的說法是，共濟會起源於建造所羅門的耶路撒冷神殿的石匠門。
根據傳說，共濟會的始祖為海勒姆，他是建造耶路撒冷神殿的重要石匠之一，因被三個妒忌他地位及技能的上司所殺，而埋於殿內的青銅墓裏，但不久即將再度復活。從此以後，凡是新加入共濟會者，都要舉行一場象徵海勒姆死亡及復活的儀式。
背後真正的「共濟會」
共濟會的最終目的在於重建耶路撒冷殿堂，作為全人類的大殿堂。屆時每一個人在「宇宙的大建築家」的指揮下，都將為此一偉大計劃辛勞工作，而且每一個人都被當作建築的材料。
這是個很籠統的說法。因為「建築」本是支配技術的表現，而古代稱建築為「王的技術」。
不少研究家認為，共濟會是暗中支配世界的陰謀組織。從法國革命、美國獨立，到俄國革命、以色列復國等歷史上的重大事件，都是由共濟會組織促成的。戰前的日本，也很流行共濟會世界戰略的說法。
事實上，多數的歷史家也證明了共濟會的會員曾在這些大事件中活躍過。關於此事，日本NHK教育電台曾經報導過。
持相反調論的神秘學家－格諾，認為這些共濟會都是假的。他曾經加入真正的共濟會，而且不久後，隱退到埃及，於1995年在埃及過世。格諾說，世界聞名的共濟會只是在模仿真正的共濟會罷了，就是該組織是真的，也只是最下級的石匠組織而已。
格諾的反面意思告訴我們，共濟會的陰謀是奇妙的，任何人都不易猜透。格諾所云與共濟會有關的團體，乃是在背後操縱歐洲的國際猶太和美國東部體制。
參考資料 http://goldbugbug.tripod.com/mason.htm
http://www.obadiah2004.com/
作者簡介：
譚 有
畢業於香港中文大學（中文系學士）及建道神學院（道學碩士）
認 識 共 濟 會（Freemasonry）
2004年10月（第1期）
第一課：共濟會概覽
第一章．引言
共濟會（Freemasonry、Masons） 是何方神聖？它與基督教末世論和新紀元運動有甚麼相干？請看下面幾幅圖片，或已可見端倪：
內文不說，單看版面與標題，便知共濟會會員來歷非同小可：美國前總統羅斯福、胡佛，英國前首相邱吉爾、卡通大師和路迪士尼、前立法會議員胡匡源、前馬會副主席周湛燊、前首席大法官楊鐵樑、前希慎集團主席利銘澤等。以這樣的人脈，共濟會雖自稱只是「聯誼組織」，沒有政治圖謀，你相信嗎？再看下面這張一元美鈔：
美鈔中間印著「IN GOD WE TRUST」的字樣，但卻遍尋不見可以代表基督教信仰的十字架之類的記號，反之，卻見一隻鷹和一座金字塔伴於左右。右邊是大家熟悉的美國國璽。左邊的呢？原來是美國國璽的「背面」（見下圖）。至於金字塔及其他埃及意象【留意：「鷹」在埃及代表太陽神】，都是共濟會常用的標記。美鈔中間的「ONE」字，好像只標明鈔票面額，無關宏旨，但在西方神秘學裏，「ONE」常用來代表「上帝」（類似新柏拉圖派中的「太一」），卻不是基教信仰中的耶和華－－神。
美國國璽（背面）
不知情的人以為美國是基督教，或至少是親基督教國家，但只要你看下去，便知事實絕非如此！
再看下面剪報，就更使人覺得事有蹺蹊……
布殊與骷髏會（載2002年9月2日明報）
筆者強調，上述報導絕非小道消息，Discovery Channel 曾特意拍了特輯介紹骷髏會，VCD或DVD坊間有售。（見下圖） 小布殊在他的自傳中（中文版《勇往直前》）更直接承認確曾加入骷髏會，只是對其中細節一概「無可奉告」。坊間還有兩齣西片，名為「SKULL」（共兩集），直接提到骷髏會與美國總統和權貴的關係。這題材若非事實，布殊等人為何不公開闢謠，甚至採取法律行動？
這位美國總統開口閉口「GOD」（上帝），又信誓旦旦說「IN GOD WE TRUST」（我們信靠上帝），但他既可向「裸女像」起誓，你還能肯定他口中的「上帝」就是基督教的上帝嗎？至於骷髏會與共濟會具體關係怎樣，筆者不能絕對確定，但只要考慮到歷屆美國總統與共濟會的關係（詳見下文），以及兩者在信念、儀式甚至徽號上的相似性，足可顯示二者必有密切關係。
大家不可不知，前任總統克林頓也是耶魯校友，傳聞亦是骷髏會員！而現在的民主黨候選人克里，原來也是骷髏會員，跟克林頓及布殊父子都是耶魯校友。換言之，至少最近幾屆美國大選，選來選去，都是骷髏會天下！（你還可迷信甚麼「民主選舉」嗎？）
共濟會（包括骷髏會），一個你可能聽也未聽過的組織，但對我們影響之大，恐怕早已超乎我們所能想象……
第二章．共濟會與美國立國精神
無論怎樣說，美國現在是一國獨大了，它對世界的影響力，由所謂反恐戰爭、華爾街金融、微軟視窗、荷里活電影到麥當勞快餐，可以說是無遠弗屆、無處不在、無可匹敵了。若你細察所謂新紀元運動，更不難發現絕大多數新紀元觀念和流派，都是從美國而來，或在美國發揚光大的。換言之，美國在「末世」必定扮演一個相當重要的角色。問題是，哪是「正派」還是「反派」？是「主角」還是「配角」？於此，我們必得弄清楚美國與勢力龐大的的共濟會的關係，以及共濟會究竟信仰甚麼。
為使大家有相容的基礎來作討論，容許筆者先不厭其詳地引用《大美百科全書》第18冊250頁「同濟會」（即共濟會）條的資料：
MASONS 同濟會
一種人們自願組成的團體，以建築工具【筆者按：如上圖的角尺及圓規】作為教人從善的象徵。明文規定不主動招收會員，欲加入者必須有介紹人。以建立世界性的友愛組織為宗旨。指導會員努力學習、精進手藝、服務他人，並且仁慈待人。雖然這不是宗教，但有許多宗教的特質，例如勸人為善，集會始末祈禱。並非秘密團體，亦未掩飾其存在。
組織、會員制度與服務
同濟會最基本的單位是「支部」，許多小支部形成一個大支部，而大支部甚具權威。除了大支部外，並無中央的權力單位或世界性的指導群。在美、加地區並無全國性的大支部。
全球同濟會會員約有500萬人，以美國人最多（約350萬），不列顛群島（100萬），加拿大（35萬），以及南美（5萬）次之。同濟會接納不同國籍、種族及宗教信仰的人士。為世界性、民主性的組織，但入會資格有所限制。
自華盛頓到福特（Gerald R. Ford），美國有14任總統為同濟會會員，獨立宣言的簽署者中有九位曾為其會員，美國憲法的簽署者中亦有13位曾為其會員。此外，莫扎特、彭斯（Robert Burns）、羅傑斯（Will Rogers）、亨利．福特（Henry Ford）、林白（Charles A. Lindbergh）、麥克阿瑟、約翰韋恩、皮爾（Norman Vincent Peale），以及小艾德林（Edwin E. Aldrin, Jr.）等名人，亦是同濟會會員。… …
歷史背景
聯想力豐富的學者將同濟會溯源自伊甸園和埃及的金字塔。事實上，同濟會起源於英格蘭和蘇格蘭的建築工匠工會。當時每完成一件建築契約總有些工匠會離開工會另尋工作，留下的人則繼續兄弟般的關係，漸漸形成「支部」。其原則是只收男性為會員。
1717年6月24日，有4個支部在倫敦集會，進而形成第一個大支部。因為不涉及政治或派系之爭，參與者眾並傳布廣泛。
同濟會滲入美、加的時間頗早；波士頓和費城在1730年即有支部設立。參加美國獨立革命的人士多為其會員，較著名者有華盛頓、里維爾（Paul Revere）和韓考克（John Hancock）。… …
上述引文告訴我們，美國及其建國與共濟會有非比尋常的密切關係：
- 全球同濟會會員約有500萬人，以美國人最多（約350萬）……。
- 自華盛頓到福特（Gerald R. Ford），美國有14任總統為同濟會會員，獨立宣言的簽署者中有九位曾為其會員，美國憲法的簽署者中亦有13位曾為其會員。
- 同濟會滲入美、加的時間頗早；……參加美國獨立革命的人士多為其會員……。
據此我們可以簡單推論，美國的立國精神不是基督教，而是 共濟會信仰 ──某種「自然神論」（見下文）。引文謂「聯想力豐富的學者將同濟會溯源自伊甸園和埃及的金字塔」，但恐怕不必「聯想力豐富」，也可以十分合情合理地從一元美鈔、美國國徽、華盛頓紀念碑（埃及式方尖碑），甚至美國國歌（像歌頌太陽多於歌頌上帝）上「聯想」到埃及意象！
甚麼是自然神論？它與美國立國有何關係？
自然神論 Deism 信仰上帝是基於理性而非任何特定宗教的啟示或教義。這是一種自然宗教形式，源起於17世紀初英格蘭，反抗正統基督教。自然神論者主張理性可發現上帝以自然形式存在，上帝創造了世界，然後讓世界按照祂所發明的律法運行。哲學家赫伯特（Edward Herbert, 1583∼1648）在《論真理》（On Truth , 1624）中闡述他的觀點。18世紀末，在歐洲知識分子中自然神論代表了他們對宗教的主要態度，同一時期也被美洲許多上流社會人士接受，包括美國前三任總統在內。
－－《大英簡明百科》知識庫光碟
西元一七七六年時新英格蘭的宗教景況已走下坡……。後來英國官員將自然神論引進北美十三州，減低了人們對屬靈的關懷時，就興起了美國憲法之制定及對早期法印戰爭的不同爭論。根據畢察描述在耶魯大學的情況是：大學生極度欣賞法國自然神論，只有少數人公開承認自己是基督徒，大多數人沉迷於賭博、醉酒、咒罵及行為放蕩。…由西元一七八零至一七九零年間，十個學生中無一人承認自己信仰宗教，許多人表明自己是無神論或自然神論，甚至有人改用法國名字。
－－克恩斯著，楊維美譯：《榮耀進行曲（上）》台北：橄欖基金會，1994，頁99。
自然神論所說的神，絕非聖經啟示那位在歷史中與人相交，甚至道成肉身的上帝。引文又謂「西元一七七六年時新英格蘭的宗教景況已走下坡……」，而一七七六，不正好是美國立國之年麼？可見美國不但不是建基在基督教信仰上，反之，是建基在基督教信仰之「末落」及「反抗」之上！這種「反抗正統基督教」的信仰的主流之一，就是共濟會信仰。由此可知，
說美國以「清教」立國，完全是一派胡言！
以下再看他們究竟信甚麼。
第三章．共濟會信甚麼？
美國總統們開口閉口「上帝」，但其中卻最少有十四位是共濟會員，究竟共濟會信甚麼「上帝」，他可以與聖經啟示的耶和華和耶穌基督相提並論嗎？以下是從共濟會倫敦大支部（1717年成立，現今最權威的共濟會大支部）的網頁下載的答問資料，據此便知共濟會信的究竟是甚麼：
資料來源：http://www.grandlodge-england.org/masonry/YQA-religion.htm
Aren't you a religion or a rival to religion?（你們是否宗教或宗教的競爭者？）
Emphatically not. Freemasonry requires a belief in God and its principles are common to many of the world's great religions……
（大意：絕不。共濟會只要求人相信「神」，它的原則與各大宗教相若，無意取代。）
Why do you call it the VSL and not the Bible?（你們為甚麼稱聖典為VSL而非聖經？）
To the majority of Freemasons the Volume of the Sacred Law is the Bible. There are many in Freemasonry, however, who are not Christian and to them the Bible is not their sacred book and they will make their promises on the book which is regarded as sacred to their religion. The Bible will always be present in an English lodge but as the organisation welcomes men of many different faiths, it is called the Volume of the Sacred Law. Thus, when the Volume of the Sacred Law is referred to in ceremonies, to a non-Christian it will be the holy book of his religion and to a Christian it will be the Bible.
（大意：因為有許多共濟會員不是基督徒，他們的聖典便不必是《聖經》，而是他們各自信奉的經典。）
Why do you call God the Great Architect?（為甚麼你們稱神為大建築師？）
Freemasonry embraces all men who believe in God. Its membership includes Christians, Jews, Hindus, Sikhs, Muslims, Parsees and others. The use of descriptions such as the Great Architect prevents disharmony. The Great Architect is not a specific Masonic god or an attempt to combine all gods into one. Thus, men of differing religions pray together without offence being given to any of them.
（大意：因為共濟會包容所有信「神」的人，這個「大建築師」的稱謂，可使所有信奉「神」者，如基督徒、猶太教徒、回教徒、印度教徒等都可和平共存，一起向「神」祈禱。）
一言以蔽之：「人人有一個的上帝，個個有一本聖經」，但仍可以結聚一起，「守望相助」，一同禱告（？），就是共濟會的信仰精神。這是典型的混合主義，與貌似開放的自由派神學、新紀元信仰等如出一轍，卻絕對不可能與純正的基督信仰共融。因為：
真正的基督徒絕不可能同時是共濟會員，
一個人不能同時接受一個必須透過基督才能認識的上帝，
又相信一個不必透過基督也能認識的上帝。
基督是唯一認識和接近上帝之道，這是我們最起碼的認信。越過這條底線的，全是異端！【請參考「網站簡介」】 事實上，共濟會表面上的「包容性」也是騙人的，他們真正信仰的其實也是「一神」──埃及太陽神，也就是魔鬼！【綜觀聖經，上帝與代表邪惡勢力的「埃及」誓不兩立，真正的基督教的上帝怎會如此「崇尚」埃及意象？詳見第三期「末世論釋經」】
美國國內必仍有許多信仰純正的基督徒或教會（上帝總能為自己留下一些人不向巴力屈膝，這也是我設立「俄巴底行動網」的基本信念），美國宣教士對華人的供獻與恩德亦不容否認。但作為一個「國體」，美國卻絕對不是甚麼基督教國家。歐洲列強情況大同小異，共濟會勢力亦十分龐大。美國再加上英、法列強，勢力足可支配全球，但幕後主導的竟是共濟會，一個敵基督的信仰集團。若你關心末世，亦愛慕主再來，就絕對不可以對共濟會一無所知，不聞不問，因為事實上，你早已活在它的陰影下了！
第四章．共濟會與新紀元
共濟會與新紀元運動又有何關係？以下只說一例，其他容後再說：
1998至2000年間，在克林頓夫婦的主持下，美國白宮舉行了多次「千禧晚會講座」。會中芝加哥大學神學院的馬蒂教授談到千禧年的意義時竟說：
人們的錢包中帶著一個提醒者， 一美元鈔票 就是美國的偉大印章。它表明，在一種三角關係中有個視野，它使人回想起美國3個世紀的歷史。鈔票上的文字反映了一種新世俗觀的千年問題，一種新的時代韻律，一種具有決定意的未完成的金字塔，同時它預示著在新時代的任務，暗示了這種工作會有所獲的希望。（頁164）
當代人氣甚重的著名科學家霍金談到新千年（新紀元），亦非常樂觀地說：
但我是一個樂觀主義者。我認為，我們有充分的機會來避免世界末日的善惡大決戰【筆者按：原文指聖經預言的哈米吉多頓大戰】和新的黑暗時期。（頁40）
主持人之一，克林頓夫人希拉里亦開宗明義說：
我們聚集在一起來宣布一項重要的工作計劃，它不僅與這座宏偉大廳中在場的諸位有關，而且與美國人民乃至幾乎全世界的人民有關。……從波士頓到辛辛那提，到安克雷奇，到貝弗利山，到紐約時代廣場，各個社區都在籌備自己的慶祝盛典來迎接這個新時代的來臨。……這些活動將反映我們創造一個更加美好未來之能力的樂觀主義和信念。（頁2-3）
克林頓本人更清楚宣告：
今天我想談論的是，我們正在為21世紀做自我準備，以及使這個新的千年成為我們自己千年的工作。（頁7）
資料來源：可瀏覽「官方網站」 http://clinton4.nara.gov/Initiatives/Millennium/evenings.html，不過未必能找到全部記錄。筆者手頭倒有一本頗完整的中文版翻譯（見下左圖），由吉林人民出版社於2000年出版，上述引文頁碼即根據該書，國內可能還可買到。
（右圖）美國國璽（背面）－－所謂「未完成的金字塔」
【注意：金字塔底下的拉丁文 Novus Ordo Seclorum，意思是「新世界秩序」】
綜觀這「千禧晚會」的各方言論，便知美國的立國目標原來是完成一個「新時代的任務」，那任務就是去建成那座「未完成的金字塔」（即美國國璽的喻意，見上右圖），而按各與會者的論調，更是一致唱好，十分樂觀，大有成功在望之可能。
作為美國甚至世界上權力最大的政治實體（白宮），竟公然宣揚這種世界大同，人類將要當家作主的新紀元信念，使筆者不得不懷疑，新紀元運動背後有龐大的政治力量，而非如坊間所云「無組織」和「無中央」的。筆者強調，克林頓對新千禧年的「樂觀」言論不是例外，你只要隨手找幾篇美國總統的演辭看看，便知他們都在異口同聲地應許人以一個「美麗的新世界」。但世界若可在美國總統的領導下邁向「美麗」，敢問基督再來幹甚麼？
美麗言辭背後，原來是敵基督（抗拒基督再來）的信息！
共濟會的信念嚴重牴觸聖經的末世論，將耶穌基督完全架空，這樣的信仰又豈能與基督信仰共融？但令筆者震驚的，是為甚麼許多美國教會領袖，明知有這許多總統或政府高層是共濟會或骷髏會員，竟可以若無其事，甚至與他們一起同台「禱告」！！！保羅曾嚴辭警告：
我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。（加 1:10）
門徒約翰亦警誡我們：
凡越過基督的教訓、不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。若有人到你們那裏，不是傳這教訓，不要接他到家裏，也不要問他的安；因為問他安的，就在他的惡行上有分。（約貳 9-11）
我只怕我們這樣寧願討人喜悅，卻不怕得罪上帝。捨真而就假，必定禍至無日矣！！！
第五章．共濟會在香港
筆者不是共濟會員，沒有跟他們開過秘密會議，也沒有任何絕密檔案。但你只要心思細密，單從可見的現象，就可合理地推測到他們的勢力範圍。以下只說一些現象，你可以借此推搞一下共濟會在香港的影響力：
- 自18世紀開始，勢力最大的共濟會大支部就是英國倫敦大支部，而香港曾淪為英國殖民地百多年之久。
- 現在英國5000多萬人口中，竟有近100萬共濟會員，在銀行金融界中比例尤高。
- 十九與二十世紀之交，全中國最繁華（也是地價極貴）的上海外灘竟有一座「共濟會堂」（Masonic Hall），但那裏卻沒有一座基督教堂！而同樣盤據上海外灘的，有英國領事館和匯豐、怡和、渣打、太古等英資金融巨頭。
- 1949年後，上述財團退守香港，成為香港政經界的主腦。
- 據《太陽報》（2002年7月4日）報導，許多香港政經界要人都是共濟會員（已見上文）。
- 據《壹週刊》（2002年10月24日）報導，香港共濟會位於堅尼地道一號的總部，三分二的業權屬新鴻基集團郭炳聯及其關連公司所有（周湛燊雖稱郭氏並非會員云云）。
大家都知道，香港實質上是由銀行商與地產商「共同統治」的，而根據上述現象，更可知這兩個集團都與共濟會的關係非比尋常。至此，你應知道：
儘管你不知不覺，但事實卻久已活在共濟會的陰影下了！
第六章．總結
以上連篇累牘的「陰謀論」，大家聽來也許不舒服，但我想強調，我說的不是陰謀「論」，而是實實在在，已經發生在我們身上的「陰謀」。 你不應輕信筆者，但至少也得為著個人前途以及你對信仰的執著，要對共濟會詳加了解，並且格外提防。
共濟會，一個神秘莫測，勢力超乎想象龐大，但拒絕承認耶穌基督為獨一救主的組織，正進行著「一統全球」的計劃，若你是基督徒，還可以掉以輕心，馬馬虎虎地看待末世論嗎？若你不是基督徒，我也懇請你繼續用心留意這網站的分析和報導，希望你不僅認識末世論，更認識並信靠那位必要再來並成全一切的救主耶穌基督。
防備假的只為迎見真的！
我願與大家一同尋找真相。願上帝並救主耶穌基督與我們同在！
進 深 指 引
2004年10月（第1期）
筆者不希望大家只為「尋幽探秘」來看這網站，倒渴望大家都落一點「硬功夫」來明白上帝在這末世中的旨意。
第一步，我建議大家先看一兩本認識「新紀元」入門書，好知道這世代的信仰光景已淪落到甚麼地步。這樣，你便不會覺得我這網站太過危言聳聽，相信亦較能認同我的「末世情懷」。以下是兩本仍頗通行的入門書，必須一讀：
１、卜勒遜著，徐美珍譯：《新紀元答客問》。香港：天道書樓。1997年。【本書有「續篇」，也可一讀。】
２、鄭建生著：《另類潛能手冊－－人類潛能運動及特異功能》（新紀元掃描系列第III冊）。香港：卓越書樓。1995年。【本書為同一系列中的第三本，但這本的主題在新紀元運動中最有代表性。】
卜氏的著作資料豐富全面，但美國背景較強，鄭氏的著作則很「香港化」，亦較簡明親切，兩書可互相補充。只是鄭氏較為「中立」的立場是筆者不能完全同意的，懇請各位讀者留意。
若你已最少讀過上述推介的其中一本，並且不想「偏聽我一面之辭」，希望較客觀全面了解新紀元運動（很好！），可以直接閱讀新紀元作者（例如顧修全、陳浩恩、周紹祥和今期介紹的林詠琛）的作品，坊間到處都是，讀之不盡。顧修全《自我創富學》是「經典之作」，讀罷會叫你對新紀元世界觀「嘆為觀止」。只是，讀這些書的時候，別忘了禱告，並「天天考查聖經，要曉得這道是與不是。」（徒17:11），因為它們的誘惑力確是不容忽視的。
網上資源更多不勝數，但真假難辨，還請先看明白上述推介的入門書，才「以身犯險」吧！
認 識 共 濟 會（Freemasonry）
2004年11月（第2期）
第二課：方尖碑與共濟會的世界熺圖
第一章．無所不在的方尖碑
說 方尖碑（obelisk）無處不在，的確誇大其辭，但說它作為古舊建築物，卻在世界級的旅遊熱點中爆光率最高，卻離事實不遠。筆者敢打賭，你只要去過歐洲旅行，一定會見過它，甚至曾與它「合照」。－－你可以在哪裏發現它們呢？
１、羅馬城（包括梵蒂岡）
羅馬．蒙特西托利奧廣場
原位於埃及赫利奧波利斯（意即太陽城），公元前10年由奧古斯都大帝命人遷至羅馬，用作太陽鐘；及至1787年，教皇皮奧六世將它安放於現址。
梵蒂岡．聖彼德大教堂．廣場
這座方尖碑高37米，公元前一世紀由羅馬皇帝卡利古拉（Caligola）從埃及亞歷山大城運來，起初豎立在競技場中央（後來大殿所在地旁）；於1586年移至現址，共需時半年，動用150匹馬及47部絞盤機，才能把它豎立在現址。以方尖碑為中心的廣場地面，鑲有羅盤刻度（compass card）。留意：
方尖碑的擺放形式常附有某種 太 陽 意 象
現在，羅馬城中（包括梵帝岡）共有在埃及搬來的方尖碑13座，比埃及本土還多。事實上，自奧古斯丁開始，羅馬皇帝就不停在埃及掠奪方尖碑，甚至到了二十世紀，意大利的獨裁者墨索里尼也曾到埃塞俄比亞（即古代的上埃及所在地）搶奪方尖碑。見下圖：
２、東羅馬帝國
方尖碑不僅見於羅馬城，亦見於整個（東／西）羅馬帝國：
土耳其．伊斯坦堡．賽馬場
這幢方尖碑建成於公元前1500多年，是東羅馬皇帝西奧多修斯（Thedosius）於公元390年，從埃及卡納克神廟搬來的。據稱原本高達60公尺，但運送過程中意外折斷，只餘上部30公尺，現置於土耳其伊斯坦堡的賽馬場上。
３、西方列強
離開了羅馬帝國，方尖碑亦如影隨形地豎立於西方列強的「風水寶地」上：
法國．巴黎．協和廣場
矗立在巴黎協和廣場上的方尖碑（左圖），高22.8公尺，重230公吨，是法王路易．菲利普於1831年，從埃及盧克索神廟（右圖）搶來的。廟前原有一對方尖碑，右面「不見了」的，就是現在位於協和廣場上的那支。
甚至遠至 －－ 倫敦．泰晤士河河堤 及 紐約．中央公園
這兩座方尖碑原為一對，置於埃及古城赫利奧波利斯（意即太陽城，亦即聖經所說的「安城」）的太陽神廟上，建於公元前1500多年前。後被凱撒擄至阿歷山大港，卻沒有搬抵羅馬，結果因海堤坍塌，而沉於海底1500多年之久。後來被英國人「發現」，並命名為「克婁巴特拉（即埃及妖后）之碑」。方尖碑原是一對，一支於1878年運抵英國倫敦（左圖），另一支於1881年山長水遠地運到美國紐約（右圖）。
別忘了 －－ 還有美國首都．華盛頓
這座方尖碑完成於1884年，高169米，是首都華盛頓最高的建築物，也是全世界上最高的方尖碑和石構建築。
還有，這些方尖碑大多是放在極重要的建築群的中央位置。例如：
巴黎市區地圖
地圖中，凱旋門（左上）－－協和廣場方尖碑（中間）－－羅浮宮（右下）剛好連成一連，明顯有某種「佈局」。凱旋門四周有十二條直路（象徵黃道十二宮？）以放射性方式環繞著，羅浮宮的入口又「剛好」是一座玻璃金字塔。可見，置於正中的方尖碑絕對不僅是為了「美化市容」，也不只是為了「炫耀國威」（雖然這可能是原因之一），而是包含著某種與埃及太陽神崇拜有關的「風水」理念。【不可不知：前法國總統密特朗是很熱心的共濟會員，羅浮宮博物館是在他主事下重修的。】
方尖碑究竟何方神聖？竟如此得天獨厚，不但盤踞眾多世界級「景點」，更獨佔這些「風水寶地」的最神聖位置？
第二章．方尖碑的宗教含意
原來，方尖碑源出埃及，在埃及太陽神廟中隨可見：
埃及．盧克索神廟 及 卡納克神廟
中國社科院網頁資料庫－－大千世界「方尖碑」條這樣介紹：
方尖碑是成對地聳立在古埃及神廟前的錐形石碑，以整塊石料鑿成……碑四面均刻有象形文字，說明碑的三種不同目的：宗教性（常用以奉獻太陽神），紀念性（常用以紀念國王在位若干年）和裝飾性。…… 在羅馬帝國時期，埃及的許多方尖碑被搬到意大利，僅羅馬城即有12座以上……
http://www.cass.net.cn/c_waishiju/Info/Arcitle_Show_AC_World_Show.asp
在《埃及建築》（山東美術出版社）一書第80頁中亦作如下介紹：
針對這個建築史上的奇特現象，我們不應因它頻繁出現就視作「正常」，反之要仔細查問：
- 原本放在埃及，以崇拜太陽神或為法老歌功頌德為目的的方尖碑，為甚麼竟被搬到世界各地？【記著，每支重約200噸，而且是一整塊石鑿成，不可拆開運輸。】
- 為甚麼一眾世界霸權大國（如羅馬、法國、英國、美國），均這樣喜歡將方尖碑放到自己國家的地標之上？
- 為甚麼號稱信奉基督教或天主教的西方各國（甚至梵蒂岡），卻這樣崇拜、迷戀埃及文物，甚至不惜巧取豪奪、勞師動眾地將方尖碑豎於家門之上？
- 這是巧合、一時風尚，還是隱含著某種共通的信仰與意圖？
但有一點可以肯定，方尖碑是獻與 太 陽 神 的，與基督教全無關涉！而且，聖經三申五令叫百姓「離開埃及」【詳見下期「末世論釋經」】，為甚麼這世界的「眾王」，卻如此嚮往「回歸埃及」？至此，你會忽然發現，不但美國，而是所有的西方列強原來都十分「埃及化」－－在某種意義上，繼承並發揚著古埃及的宗教文明！
第三章．方尖碑與共濟會
把方尖碑搬到各處都是的「幕後主腦」是誰呢？不出所料，就是共濟會：
１、巴黎、倫敦、紐約的方尖碑
這座方尖碑（筆者按：指巴黎協和廣場上那支）有一段奇特的歷史。它原先矗立在上埃及盧克索神廟門外，……1827年，法王查理十世吩咐將它運到法國，但直到1836年它才被運抵巴黎，並由路易．菲利普國王下令立在了協和廣場上。有趣的是，這兩位法國君主都是「大東方」團體的顯赫成員，該團體領導著共濟會在法國的活動。19世紀70年代，埃及的另一些方尖碑，也分別被立在了紐約中央公園和倫敦維多利亞防波堤上。這些事件也是共濟會促成的。所有的方尖碑都象徵著共濟會的所謂古埃及源頭。
羅伯特．鮑瓦爾著：《金字塔密室》（北京：世界知識出版社，2000年）頁36至37
２、美國華盛頓方尖碑
華盛頓方尖碑，顧名思義，理應是紀念美國國父華盛頓的。而華盛頓本人則是眾所周知，地位顯赫的共濟會員。今天，在紀念碑的梯子上，仍存放著許多美國各地共濟會支部送來的裝飾與標記。
上述都是較近代的資料，較古老的又怎樣？以下以羅馬為例說明。
３、真正的羅馬「國教」
君士坦丁雖云是「基督王」，但考其一生的「宗教取向」，卻更像是太陽神崇拜者。他的所謂「歸正」實在可疑得很：
以下據陶理主編：《基督教會史》（海天書樓，1997）
康士坦丁聽說馬克森狄已有本領運用魔力，大為震驚，就向「至高無上的上帝」禱告。回應是個異象：正午天空「太陽上面」出現了一個十字架，還有幾個字：「憑以此征服」。……康士坦丁把這個記號畫在他的士兵的盾牌上，然後向羅馬進軍，與馬克森狄遭遇。馬氏兵力雄大，殊難取勝，但居然會莫名其妙地給引到城防要塞外面來作戰，遂被擊敗。 （頁139）
必須曉得，「十字架」並不等於基督教，在許多文化裏，十字形符號倒是太陽（神）的標記，象徵日光四射！君士坦丁心目中「至高無上的上帝」，極可能只是太陽神？因為這個十字架竟是在「太陽上面」的。綜觀他一生的行徑，就更加可疑：
……他起初對基督教信仰的瞭解，毫無問題並不完全。康士坦丁自己的確保留羅馬宗教最高祭司長（Pontifex Maximus）的稱號，有十年光景紀念他的硬幣仍然保留異教神祇的圖像，特別是他自己喜愛的戰無不勝的太陽神。…… 如果他在天空中看見十字形像的故事是真的，他很可能把那異像解釋成他自己的神叫他拜基督教的上帝。……康士坦丁在321年把每星期的第一天定為假期，稱之為「崇敬太陽日」（星期日）。（頁139-140）
不但他本人，羅馬教會大體上亦如是：
基督教會吸納了不少異教的觀念和形像。譬如說在十二日二十五日慶祝聖誕，那天是太陽的生日。……太陽崇拜在羅馬帝國時代的基督教中仍然持續，教宗利奧一世在五世紀中期斥責過那些先向太陽朝拜然後才進聖彼得堂禮拜的信徒。（頁141）
《牛津基督教史》 （JOHN McMANNERS編，1996版）頁64亦指出：
就整個社會而言，宗教沒有給社會生活帶來太多可見的差別。許多基督徒仍然參加傳統的羅馬慶典；他們就像尋常人一樣，有時候在教堂跳舞，有時候在宗教墓地舉行的儀式上酗酒，有時則請教巫師或運用符咒來治療疾病。
綜觀千多年間，東西羅馬帝國的君主瘋狂地從埃及掠奪方尖碑，顯示了對埃及文化有異乎尋常的傾慕，足見所謂「基督國教」十分可疑！
方尖碑重達二百噸，若沒有財雄勢大的集團支持，若不是出於對埃及宗教的強烈崇拜，不可能如此大規模地運到羅馬國內。我們實在有理由相信，與今天的美國一樣，羅馬帝國的真正國教是共濟會（雖不一定以此為名）－－某種埃及太陽神崇拜的延伸！
第四章．共濟會的世界霸圖
１、若有所圖的傳播軌跡
若你心水清，會發現方尖碑的「傳播」是有軌跡可尋的：
方尖碑的傳播 與 西方的殖民擴張
地域上：埃及－－＞羅馬－－＞法國－－＞英國－－＞美國，正與這些世界霸主在歷史中的興起次序吻合。
文化上：埃及（古埃及文明）－－＞羅馬（希羅文化）－－＞意大利（文藝復興）－－＞法國（啟蒙運動）－－＞英國（現代主義、資本主義）－－＞美國（後現代主義、新紀元運動），同樣一脈相承。
不但如此，再透過近三、四百年間的殖民地擴張，以方尖碑為標記的西方（埃及）文明，事實上而遍傳全球。
至此，你應當看到，整個世界其實是一個不斷擴大的「埃及」，而人文主義的歷史，事實就是一場接一場的「埃及復興運動」。【下期會詳述「埃及」這名稱中敵基督的屬靈含意】
這條發展軌跡不甚可能只是出於巧合，它倒反映著某種一統天下的世界霸圖。但人作為區區血肉之軀，活著也不過數十寒暑，為甚麼竟可「設計」一個這樣連𤂅千載的世界霸圖呢？於此，我們必須了解共濟會背後的靈界淵源。
２、共濟會的靈界淵源－－白光兄弟團
在人類歷史上，共濟會可以以不同的人為組織的包裝出現，如「骷髏會」、「聖殿騎士團」和「薔薇十字會」等等【容後詳作介紹，亦可參看《達文西密密》一書】，又或隱藏在皇室貴冑或政經集團裏，但它們共通的靈界淵源，卻連結著它們彼此間的關係，亦指導著它們發展的整體方向與全球策略。
顧修全曾著《自我創富學》一書，極力引介美國「成功學之父」拿破崙．希爾的「思考致富術」【詳見第五期】，書中大半大談甚麼心理學，但到了尾段，卻轉而引證此「術」原來內有乾坤，暗藏著神秘的靈界淵源，即所謂「白光兄弟團」。顧氏先引述拿破崙．希爾自己的話：
我知道有一群「無形的朋友」（UNSEEN FRIENDS）常在我左右；祂們的存在並不是普通的五官能察覺到的。在我的研究裏面，我知道祂們是一個有一萬年歷史以上一的「智慧集團」的導師，而我是他們選中的一個繼承人。（頁309）
這群「無形的朋友」究竟何方神聖？顧修全之後就作了註解：
這個「導師團」，在西方神秘學裏，有時被稱為「白光兄弟團」（WHITE BROTHERHOOD），與道家的「仙班」及佛家的「菩薩界」很相似，都是一些已經脫離塵網，毋須輪迴，但是仍然樂意用各種有形無形方式幫助人類作「意識進化」的高靈。（頁310）
這個神秘詭異的「導師團」（白光兄弟團）原來與共濟會亦大有淵源。在一本引介共濟會與古代神話巫術的關係的著作中，作者的說法大同小異，意指所有異教背後原來有共通的靈界背境：
Every great nation has had its Mysteries, through which the great Teachers （偉大導師）of mankind sought to instruct the people in matters of importance, inspired by the Great White Lodge which stands behind all religions alike. Among these the Egyptian Mysteries were pre-eminent among the western peoples of the ancient world, not only because of their immemorial age, but because of the fact that Egypt was one of the auxiliary centres of the white Lodge. The Great White Brotherhood（白光兄弟團）has its headquarters in Central Asia, but it has at various times and for various purposes maintained subsidiary Lodges in different parts of the world.
C. W. LEADBEATER. Freemasonry and Its Ancient Mystic Rites. New York: Gramercy Books. 1986. p.25
事實上，只要用心細察，便不難發覺所有宗教（當然不包括真正的基督教）背後，都有相同或近似的靈界背景。共濟會能延𤂅千載地推行他們的世界策略、新紀元運動可以在新千年橫掃全球，正因為背後有著龐大的靈界力量在策動和支援。就如保羅所說：
要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。（弗 6:11-12）
要對抗惡魔，需要的不是精密策略、更不是誇誇其談的鴻圖大志，而是緊握上帝的道－－聖經真理。所以保羅接著說：
所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。（弗 6:13-17）
下期「末世論釋經」，筆者將透過嚴密地柝解聖經，與大家一起追尋這股與神為敵的「靈界力量」的來龍去脈，並揭發它們如何仍然隱藏在今天各色各樣的異端邪說之中，好讓我們能於此末世，知道誰敵誰友，得以在信仰上站立得穩，直到我主再來的日子。
今期總結：究竟誰主明天？
１、惡人主宰明天？
我們知道，「明天」殊不樂觀，它似是共濟會與新紀元分子橫行的天下。難怪末世聖徒要如此伸訴：
揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」（啟 6:9-10）
難道對於「明天」，上帝已然失控，只能無奈地等到「後天」才復位掌權？
２、上帝主宰明天？
世界絕沒有失控！不管是「今天」、「明天」、「後天」，都全然掌管在主耶穌基督與父神的手裏。祂是昨日、今日、永在的神！「明天」的黑暗絕對不是意外，更不是世界失控的必然結果。它是主耶穌基督再回來前的刻意部署，因為祂要藉此：
試驗信徒、
煉淨教會、
警誡世人、
懲治惡者……
我們的上帝全然地「主導」著明天，祂胸有成竹。看祂怎樣安慰祂的聖民：
於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說：「還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。」（啟 6:11）
基督徒在「明天」的黑暗境遇，斷然不能否定我們的希望，反之，它正好讓經上的話得以應驗，也讓我們更深體認上帝掌握形勢、統管萬有的浩大權柄，最終更能堅固我們對「後天」以至永恆天國的榮耀盼望。
與那些庸俗不堪、一味粉飾太平的教牧領袖全然不同，我們偉大的先知哈巴谷，他的信心宣告是這樣叫天地動容的：
我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛；我在所立之處戰兢。
我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。
雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；
然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。
主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。（哈 3:16-19）
先知完全肯定「明天」一片黑暗，不存任何天真的幻想，但他仍然滿心盼望，因他確信，上帝必不會永遠丟棄他的子民。上帝不會出爾反爾，取消末世的災變與審判，但祂一定會保守祂的聖民「穩行在高處」，安然過度一切困厄。
就是現在，主仍是這樣勉勵我們：
一有這些事（指末世災變與逼迫），
你們就當挺身昂首，
因為你們得贖的日子近了。（路 21:28 ）
置之死地而後生，這就是天國的奧秘！
３、你自己主宰自己的明天？
可知，我們沒有一個人會因為「上帝失敗」而滅亡，每個人都要為自己在末世的抉擇而承受後果。上帝一定可保守我們，關鍵是你願否站在祂的蔭庇底下，接受祂的保護。在此末世，誤信假先知「偽報平安」，繼續迷戀現世、自作聰明地「尋找生路」，卻不信從聖經警誡，是取死之道。反之，
追隨基督，視死如歸，才是生命之道！
這裏一點沒有「偏激」。信耶穌就只有這種「信」法，是最純正的基督教。你可試試一口氣讀完「四福音書」，便知這不是我說的，而是主基督與眾使徒親口傳授的。
擺著上帝的聖言而不讀，偏偏聽信粉飾之談，死了尚可怨誰？
|
究竟誰主明天？
惡人自以為主宰明天，但傾刻間就會滅亡；
普世的明天，完全掌握在上帝手裏，
但你個人的明天（結局），卻由你自己今天的抉擇而定。
我今日呼天喚地向你作見證；
我將生死禍福陳明在你面前，
所以你要揀選生命…… （申 30:19 ）
|
進 深 指 引
2004年11月（第2期）
要介紹末世論的入門書極之困難，不僅因為數目繁多，更因為連「末世論」一詞也不易界定；教外教內，就有數十種不同的末世論（連不相信末世其實也是「末世論」的一種），真不知從何說起。但我們作為基督徒，上帝既已將《啟示錄》放進聖經中，我們就最起碼要對《啟示錄》有所認識，並以之作為我們的末世信念的基本依據。以下是筆者所知，最新的一本《啟示錄》中文釋經書，可以一讀：
鮑會園著：《啟示錄》（香港：天道，2004） 
這書好處一來是「新」，二來是尚算簡潔，三來書中「緒論」可助大家對啟示錄全書及其研究歷史建立一個概觀。但有一點要留意，就是作者有鑒於過去「對號入座」的釋經手法引致混亂和困擾（例如說「666」代表希特拉、「紅馬」暗指共產黨、「大淫婦」影射羅馬教廷等），此書一律避免具體指涉任何現實的個人、國家或組織。但這樣一來，又難免矯枉過正，使得全書寫來投鼠忌器、吞吞吐吐，信息亦因此顯得蒼白無力。不過，作為入門書，暫且不拉扯太多現實處境，先弄通經文大意，這還是個不錯之選。
至於新紀元式的「末世論」，弗格森《寶瓶同謀》本是不二之選，可惜香港好像已經買不到中文版。（筆者手頭也沒有中文版，所以要勉強繙譯。）若找不到，鄭建生《新紀元初析與綠色運動》（新紀元掃描系列第I冊）也可一看，以補不足。
本網站還提供了不少網址。當然，若甚麼也連結一看，可不得了。但是部分一手資料確很有參考價值，例如上期提供的「白宮千禧晚會」、「英國共濟會大支部」和今期關於「歌革與瑪各」的網站，都應該一看。若自信已有一定的信仰基礎，則在可能範圍內接觸第一手資料，是提高判斷真偽能力的不二法門。筆者痛恨異端邪教，但書架上卻放著許多這類「禁書」（不過為免誤會，「正書」與「邪書」會盡量分開放置）。學術上開放，信仰上堅持，二者並無矛盾。
[
本帖最後由 ABOY 於 9-4-2009 02:16 編輯 ]
